一個離婚女人的性路歷程（1-5章）全

字數：23.1萬字

推薦語：

偶然之間看到了這篇是美文、是美詩的好遊記，內容很吸引人，作者潘妃為讀者展開了一幅幅異域他國的綺麗風景畫卷，帶你週遊世界。美女作者那種行雲流水之才、妙語連珠之智、新穎獨特之見，是很多人博覽群書都難以達到的寫作境界。許多人欣賞作者的直白，鄙視時下的虛偽；也很佩服作者的才思，知識面的寬廣；佩服作者盡情享受生活的那種開放浪漫的胸懷。她活出了真實，活出了自我，活出了快樂，活出了自在。文中雖然有對性生活自然流暢的描寫，但好而不色，文字很真實，不浮誇，內容不邪不淫，美情加美景，對遊記起到了錦上添花的作用。以她的學識，以她的見識，以她的經歷，以她的姿色，以她的睿智和圓滑，什麼人能征服她？但，性與愛，靈與肉，開放與保守，放蕩與正統，都是相對的，食色性也，作者也不例外，她享受的是自由自在的生活。對潘妃遊記中的有些觀點許多人也是見仁見智，不贊同或持批評態度的。有評論曰：巫山雲雨自古長，潘氏長篇敘衷腸。周遊尋歡存野趣，一覽方知女中狼。此貼太吸引人，許多人讀後建議作者出書，為一睹為快，現推薦給網友們閱讀首先，我先交代一下我自己。我是１９７０年生人，女，留學英國愛丁堡，所學專業是金融。畢業後，選擇紐約，順利進入普華永道。後因工作關係，結識一美籍高管，一見鍾情，結婚生子。從此，便辭掉了工作，定居邁阿密。三年之內，生了２個兒子，生活很平靜。直到有一天，發現我的外籍丈夫有外遇，並且是和一個男人保持性關係的時候，我毫不猶豫的選擇了離婚。那一年，我３５歲。雖然我的思維已經西式，雖然婚後我也並未曾對丈夫保持性的忠貞，但我還是不能接受丈夫是雙性戀的事實。丈夫也很通情達理的和我辦理了離婚手續及財產分割，我分得了４００多萬美元的存款和有價證券，以及一幢２００平米的住宅。更重要的是，獲得了兩個兒子的監護權，我並不希望兒子重蹈父親之路。儘管，他們有選擇的自由，但那是成人後的事情。離婚後，把孩子送回父母處，我也沒有打算立即工作。人生是用來享受的，３５—４０歲是女人一生中最美的年齡，花開雍容，蜜桃成熟。我打算把這五年時間用於週遊世界，用於體驗陌生的世界，以及陌生的人。我的觀念並不保守，我也追求性靈的自由，所以我並不介意和喜歡的陌生男人發生愛情和性關係。更何況，在東方端莊的面孔下面，內心是騷動和不安的。如同丈夫曾經對我的評價，在古色古香的東方氣質下，我在骨子裡有拉丁女郎的奔放、狂熱。五年間，我一個人走過世界很多美景。但我並不孤獨，因為旅途中我不曾缺少男人，甚至同時擁有兩個以上。２０１１年，我停下了我週遊世界的腳步。趁著見過的美景尚未遺忘，趁著身體的餘溫尚在，我決定寫下這五年的心路歷程。從心而性，由性而心。心性之中，海闊天空。━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━【一個離婚女人的性路歷程】第一章天空之鏡上帝之城——玻利維亞遊記━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━２００６年的夏天，我選擇旅行的第一站，玻利維亞的烏尤尼鹽沼。據說，烏尤尼是世界最大的鹽沼。長約２５０公里，寬約１００公里，盛產岩鹽與石膏。４萬年前，烏尤尼鹽沼所處的區域還是一個名為明欽湖的巨湖，之後逐漸乾涸，之後由於安第斯山脈的龍騎，形成了烏尤尼鹽沼。和前夫戀愛的時候，我們經常在休假的時候到處旅遊。那時，我很偏愛高山湖泊，比如青海湖、納木錯，迷戀於高山湖泊的湛藍、曠遠，或許體現的恰恰是我的內心孤獨。前夫知道我的喜好，也打算把蜜月的第一站安排在玻利維亞。在古印加的文明之中，開啟我們婚姻的神聖，別有意義。只是礙於中國婚姻傳統，我們把蜜月之行定在了西藏，也算是回門的另外一種形式吧！選擇玻利維亞，選擇高山之國的烏尤尼鹽沼，還因為這裡是傳說中的「天空之鏡」。「天空之鏡」，曾被國家地理雜誌列為世界十大奇景之一。夢想之地，我很期待。在玻利維亞首府拉巴斯下飛機後，我便直接搭乘旅遊大巴，直奔烏尤尼鹽沼。烏尤尼鹽沼位於阿爾蒂普拉諾，屬於３０００多米的高原。大巴在行駛幾個小時之後，便進入了高原。安第斯的高原，所見的動植物極少。四目所望，皆是戈壁。在沒有人煙的荒原上行車，第一次沒有丈夫陪伴的旅行，很孤單。總有滄海一粟的感覺，只能說：天地之大，生如塵埃。還是個女兒家的時候，我很討厭灰塵漫天，覺得髒。但如今，大巴奔馳在山丘起伏、一望無際的荒原之中，煙塵滾滾，我忽然很喜歡這種情境。湮沒了黃塵古道，黯淡了刀光劍影。黃土，才是我們永恆的家園。接近烏尤尼鹽沼的時候，奇蹟出現了，遠方忽如海市蜃樓。烏尤尼面積空曠，地面平整，海拔差異幾乎為０，鹽沼又因淺水覆蓋，如鏡面光滑，地表反射率極高，烏尤尼鹽沼固有「天空之鏡」的說法。遠望鹽沼，純白一色，四野寂靜，恍若隔世。看到藍天白雲毫無差異的倒影於鹽沼平面之上，栩栩如生，真的無愧於一面鏡子。鹽晶剔透，熠熠生輝，而且還是一面水晶之鏡。同車的遊客們，也不由的發出讚嘆之聲。我想，我也是不虛此行的。釋迦牟尼是悲哀的，如果他能誕生於此，彼岸的世界不再是曼陀花雨的絢爛，而是湖天一色、一望無垠的寧靜淡然。釋迦牟尼成佛的阿納馬河不過是條水溝。如果在烏尤尼成佛，釋迦牟尼或許更能精深心性本凈的禪理。因為在烏尤尼鹽沼，更能頓悟何謂「如夢如幻，如痴如醉」。下車之後，簡單吃點乾糧。烏尤尼鹽沼對環境要求極嚴，不允許遊客留下定點垃圾。司機說我們的運氣很好，因為今天鹽沼顯得格外清澈乾淨，這源於昨晚剛剛下了一場小雨的緣故。鹽沼所反射的天空景色，分外的真實、空靈。一個人呆呆的坐在鹽沼邊，痴痴的欣賞「天空之鏡」。想來，此情此景，應該用「月光如水水如天」詩句形容，但江樓的思悄然過於狹促，遠不如烏尤尼的杳溟。此時此刻，或可用「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨」詩句比喻，但劉禹錫的洞庭山水失於陰柔，遠不如烏尤尼鹽沼的清湛沉迷之中，一個小伙子用英語向我打招唿，問我是否需要導遊的幫助。這個小伙子是典型的印歐混血，１７５左右的身高，西方式的面孔，笑容陽光，彬彬有禮。第一印象感覺不壞，我就問及價格。這男孩告訴我，如果是一個人包車，穿越烏尤尼鹽沼的價格是１５０美元。看了看這個男孩改裝的房車，雖然不是很奢華，但卻乾淨、簡單，也就答應了。時間是從今天中午，到明天中午。在天空之鏡，晚上欣賞璀璨星空，也是別具一番滋味。在玻利維亞，不必擔心和陌生人在一起，這裡民風淳樸，治安很好。我還沒有坐定副駕駛，這個男孩就表現出了南美人特有的熱情，告訴我他的名字叫古斯塔法，今年２５歲，從大學畢業開始，就在這裡做起了司機兼導遊然後，他問我：「你來自哪裡？」我說：「我來自ｃｈｉｎａ。」古斯塔法顯得很驚訝，他說：「我做導遊幾年來，從未遇見過中國人，倒是日本人接待過一些。」我問：「你對日本人的印象怎麼樣？」他說：「很好，守規矩，懂禮貌。」古斯塔法很健談，誇耀我是他見過的最美麗、性感的東方女人。我，其實美麗談不上，但對比大多數含蓄的中國女人，我似乎比她們更多一些開朗，也可以稱唿為放蕩吧。汽車慢慢的行進在烏尤尼鹽沼之上，而我也在聆聽古斯塔法的介紹。玻利維亞原名叫做玻利瓦爾共和國，後來改名，這個國家其實是很貧窮、落後的。但通過古斯塔法，可以知道國民性格的蓬勃向上。其實，這也是南美大陸的普遍特點，金樽明月，及時行樂，無所顧忌。當然，玻利維亞先後在１００多年前與智利戰爭中失去了出海港，和巴拉圭的戰爭中失去了南部盛產石油的地區。其屈辱的歷史，可以和中國近代相媲美。領土的喪失，雷同於上世紀９０年代的冮。行至一個多小時，古斯塔法請我下車。他說：「『天空之鏡』剛下過雨，折射率最為完美，適合拍照。」於是，我們停車，漫步於鹽原之上。鹽沼上留有雨水，更顯空澄清湛。看著廣袤的前方，藍天白雲被完美的映射於鹽沼之中，仿佛是兩個平行的世界。沉醉於如此純白、透明的世界之中，我也仿佛進入了鏡子中。未知顛倒，不知所云我說：「這大約就是天堂吧？」古斯塔法說：「ＮＯ，這是死亡的幻境。」我說：「死亡？算了，這有些太可怕了。」古斯塔法認真的說：「不，死亡是另外一種活的方式。在我們印加文明里，生命是一個不間斷的循環過程。」我說：「在東方文明里，生與死也是互相融合的，那是一場輪迴。」古斯塔法說：「但在印加，死亡是永恆的結局。印加人對死亡是崇拜的，他們從古就有人祭的習俗。」我沒有再接言，或許瑪雅和印加文化有著共同的特點，那就是死亡的嚮往和皈依。仿佛是我眼前的情景，空曠、孤獨、清澈，如丹青般的美麗，又如鏡空般的虛無。古斯塔法很會討女人喜歡，又在遠方為我拍攝漫步於鹽沼之上的ＤＶ。行走在潔白的鹽沼紙張，鹽粒晶瑩，鹽水澈清，我真的仿佛是一位公主，不食人間煙火，不受塵埃所侵。快到傍晚時分，天色昏暗起來。古斯塔法說：「親愛的，天空之鏡夜晚的星光更為美麗，這個時候，我們還是休息一會兒吧！」南美人很隨性，認識不久，他就喜歡稱唿我為親愛的，他也是真的很喜歡我。我呢，欣然接受這個稱號。３６歲的女人能夠得到２５歲男孩子的青睞，很有成就感。我也並不排斥這個大男孩，古銅色的皮膚，健壯的身材，有些拉丁化的英俊面龐，在茫茫的原野上，是個值得信賴的男人。起碼，夜深人靜的時候，相擁這麼一個帥哥入眠也是很愜意的。我不是淫蕩，因為每個人都避免不了內心的孤獨。就像這寂靜無聲的茫茫鹽沼，必然是每個人的最終之地。隨便吃點乾糧，古斯塔法居然在車內還準備有熱水，這讓我很驚訝。旅途勞頓，片刻功夫我就睡著了。不知道何時，迷懵之際，被古斯塔法推醒了。透過車窗，我看到了天空之鏡的星空。大約是高原，離的近緣故，星空顯得格外璀璨，炫目，不可思議。我們都喜歡仰望滿天星光，但如果我們的腳下也是熠熠星光呢？會不會有行走於星空之上的感覺？漫步在平凈的烏尤尼鹽沼之上，腳下，就是星光璀璨。夢幻空靈的感覺，仿佛是置身於宮崎駿的動漫之中。如《天空之城》在虛無和超脫之中，唯美的感覺浸潤了我身體的全部。猶如《穿越時空的少女》，點滴的散落於真實和虛擬之間。此時，實體的我已經不存在了，靈魂瀰漫於烏尤尼鹽沼的全部。這種精神境界，大約就是般若、涅盤、禪那，梵我如一，物我兩忘。古斯塔法也就這樣陪我呆呆的呆了幾個小時，直到我們感覺到了寒冷古斯塔法給我披了一件外套，然後說：「回去吧，天很冷。」我點點頭，在古斯塔法的攙扶下，依依不捨的回到車上。為了取暖，古斯塔法再次發動車。還給我倒了一杯玻利維亞特產的高原葡萄酒，味道有些澀，但能在這荒野和帥哥喝上一杯葡萄酒，也是賞心悅目。我們都沒有拘謹，閒聊星空美景。酒至半酣，古斯塔法忽然問我：「對烏尤尼鹽沼有什麼感覺？」我說：「仙境？天堂？希冀之地？很難用某個英語單詞具體形容，但這裡的美有些超現實主義風格，頗如新海誠的動畫，超然於現實的美感。」古斯塔法不知道新海誠是誰，但他在旁邊忽然說：「天空之鏡，無與倫比。」我很欣賞古斯塔法的總結，就如當年羅格總結北京奧運會。也在剎那感覺，這個大孩子很有思想。於是，目不轉睛的欣賞這個帥哥。古斯塔法開始還有些不適應，但在幾十秒後，也用眼睛直視我，裡面似乎充滿著火焰、慾望。我點點頭，古斯塔法很知趣的走過來和我熱吻。我也沒有做作，兩個人在星光下，熱烈擁吻。雖然，古斯塔法的鬍子有些扎人，但我喜歡濃烈的感覺。舌頭，如泡泡糖一般被他吸吮。情濃時刻，唿吸急促的我，把古斯塔法的手放在我的胸前。我也擁抱著古斯塔法說：「你很健壯，親愛的，我也很喜歡你。」之後，古斯塔法很溫柔的幫我擦拭身體，並說他很健康，古斯塔法說，我是他生命中的第二個女人，第一個女人是他的老婆。小憩片刻，天已經蒙蒙亮了，古斯塔法開車前往目的地。我呢，感覺累了，迷迷煳煳的睡覺。在烏尤尼鹽沼享受這次曼妙的性愛，我知道自己已經在高潮十分迷失了自己。追求性的歡愉，我想是人的本能，任何法律和宗教都無權干涉的。前提是，不能傷害、或者影響別人。因為昨天已經領略到烏尤尼鹽沼的透明、空澈和純白，今天似乎再無心情。我想，我是有些累了。畢竟在性愛面前，任何美景都是雲煙。良辰美景奈何天，賞心悅目誰家院。這是我在烏尤尼鹽沼經歷的總結，男女在性愛插入的那刻，就如烏尤尼的風景，一切都是透明的、純粹的、自然的到達目的地後，古斯塔法問我：「準備去哪兒？」我說：「我準備去的的喀喀湖。」古斯塔法：「如果不介意，我可以陪你去的。」我說：「好呀，非常榮幸。價格怎麼算呢？」雖然和古斯塔法有過肉體關係，但在國外，這並不代表什麼。因為每個人都是獨立的，即便是夫妻。古斯塔法說：「這次是免費的？」我問：「為什麼？」他說：「此行，他以男朋友的身份相伴。」相視一笑，我們一起離開了烏尤尼鹽沼。於是，我們準備動身去玻利維亞。臨別之際，我回望了烏尤尼鹽沼。我想：今生是不會忘記這裡的，因為這裡是永恆的朝聖之旅、夢境之地。離開美麗絕倫的烏尤尼鹽沼，我便和古斯塔法驅車前往一個好像叫做ＰＯＴＯＳＩ的城市。在這裡，我們略做休整後，將搭乘小型飛機，直接飛往的的喀喀湖。（每天打幾千字是很辛苦的事情，本姐姐以後就把「的的喀喀湖」簡寫為「的喀湖」）回Ｐ城大約有９０分鐘的路程，車上，我顯得很慵懶。或許是忽然變的無精打采，和以前活潑、熱情大相逕庭，開車的古斯塔法問我：「親愛的，你怎麼了？難道你不喜歡烏尤尼鹽沼？」我說：「沒有，烏尤尼鹽沼仿佛是處女般的純凈，我怎麼會不喜歡呢？」

他又問：「我看你好像有點不高興的樣子？」「沒有，僅僅是覺得身體不舒服吧！」我慢吞吞的回答。「哪兒不舒服？是高原反應還是感染風寒呢？」對於古斯塔法孩子般的執著，我笑了，說：「沒有生病，就是做完愛後，沒有洗澡，身體感覺異樣。」這時，古斯塔法惡作劇般的伸了伸舌頭，然後把手放在我的大腿上說：「親愛的，別急，在ＰＯＴＯＳＩ可以找一家旅店，我們洗個澡。」對於古斯塔法所謂的「騷擾」，我沒有什麼反感的。從我接受他的擁吻開始，我就已經接受這個男人。其實天下男人應該珍惜主動和你相吻的女人，因為她已經接納或者準備接納你。接納，並不是指接納你的身體，還有你的靈魂。路上，古斯塔法偶爾會談及他的家庭，但我總是避免這個話題，不是因為和古斯塔法有過性關係的羞恥，而是我覺得一個離婚女人沒有必要談及家庭的幸福。３６歲的單身，等同於１９歲的單身。期待愛情，但卻沒有組建家庭的觀念。我倒是對玻利維亞的文化很感興趣，大約曾經是西班牙殖民地的原因，這裡居民的普遍信仰是天主教。而且，城市的建築，也多有拉丁式的風格。哥德式的教堂，低層的別墅，石頭的路面，真的有走入西班牙小鎮的感覺。古斯塔法也是一個虔誠的天主教徒，他相信上帝是以實體的姿態存在，並掌管著世間萬物。在宗教信仰上，我無意和古斯塔法吵架，因為這在中世紀的「唯名論」和「實在論」之間，已經吵的差不多了。關於公平和正義，我是希望上帝存在的。但我又是一個自由主義者，不希望天主教的「十誡」限制我的任性關於人性，我喜歡薩特的存在主義。人是自由的，任何追求自由的行為都是合理的。但在自由的路上，不能傷害他人以及自由。而且，我要為自己的自由選擇承擔代價。到達目的地，我們選擇當地比較好的旅店住下。一起洗澡，彼此都嘗試過對方的身體，我們也可以接受對方任何的挑逗。比如，我張開腿，古斯塔法跪著為我口交，直到我高潮抽搐為止。我也用嘴巴吞吐吮吸穆斯塔法的那物，但他沒有射精。這傢伙雖然不是很長，但卻很粗，含在嘴巴里，就像含著一根ＱＱ腸。（抱歉，那物兒，我實在再找不到一個更好的形容詞。不曉得有人吃過誠信烤腸沒有？那屬於非洲男人的，呵！）印歐混血的男人，估計很多東方女人沒有嘗試過。我的感覺，就象是玉米棒子，粗糙，但健康，味道好，有嚼頭。古斯塔法也很享受我這個「大齡」的中國女人，誠如他所言，我的氣質很優雅，皮膚很白凈細膩，身體柔軟，這些都是玻利維亞女人所不具有的。聽了他的奉承，作為女人，我更加樂意把身體交給他品嘗。女人嘛，要懂得把自己當做藝術品。洗完澡，古斯塔法把我抱出來，扔到床上。從嘴巴開始，耳垂—脖頸—雙乳—小腹—陰戶—大腿—小腿—雙腳—後背—屁股，幾乎吻遍了我的全身。吻下來，我的身體已經徹底濕透了。而且，毫無顧忌的呻吟、喘息。似乎在我富有節奏的呻吟聲中，穆斯塔法更加賣力。再用舌頭探試我的玉門一段時間後，這個傢伙直接把那物插入。陰戶很濕滑，並有過插入的經驗，這一次並沒有太多的艱澀。似乎「咕嘟」一聲，那物兒就進去了。進去之後，那物兒顯得很不安分，上躥下跳，左支右絀。同時，古斯塔法的雙手很不老實，肆虐的抓我柔軟的乳房。古斯塔法說：「你的乳房是世界上最誘人的，比那些歐美女明星的都美，因為柔軟、真實、白嫩。尤其是散發出來的淡淡乳香味，讓我仿佛回到了嬰兒時代。」之後，古斯塔法換了體位，以後入的方式插入。這個姿勢，可以插得更深。而我，已經達到了第二次高潮。順應著古斯塔法的節奏，在「ｙｅａｈ，ｃｏｍｅｏｎ」的呻吟聲中，穆斯塔法以百米衝刺的樣子，快速狠狠的插入後，一泄如注。滾燙、火熱的精液流淌到我的陰戶里，感覺很飽滿、充實。我呢，也緊緊的抱住古斯塔法，仿佛他就是我在高潮之巔的唯一依靠。在高潮過後的緩衝，古斯塔法的雙手始終在溫柔的撫摸我的雙乳。良久，我們一起去吃飯。玻利維亞比較落後，在一家所謂高檔的餐廳里，我們吃著玻利維亞特有的風味雞、羊肉以及玉米。味道，並不是特別的好。但玉米，我卻吃出了祖宗的味道。因為中國的玉米，都是明代從南美引種過去的。隨後，我們回到房間，相擁而眠。這一次，我們沒有再做愛，已經足夠疲勞了。多少日子後，又有一個健壯、魁梧的男人伴我入眠。人生，在今天的夜裡，你永遠不知道誰會肏你。請容許我用這麼一個骯髒的「肏」字，因為回憶五年前的事情，最清晰的一幕，是古斯塔法問我中文的「做愛」怎麼說，我想了想，忽然很惡邪的說出「肏」這個字。不知道，古斯塔法回到家會不會對老婆提及「肏」字。南美人淳樸率真，對兩性關係並沒有太多的禁忌，他老婆應該不會介意的。肏，是宣洩壓抑的最好手段，起碼對某些特定人群是。在這個層面上，我理解男人招妓的習慣。本質上並不是想玩弄女人，或者是情感的背叛，僅僅是一種內心的宣洩罷了。不宣洩，男人會崩潰而死的。當然，好男人是懂得用手淫來宣洩壓抑的。大被同眠，一夜無話。翌日，我們便飛赴的的喀喀湖。到中午時分，我們已經泛舟於的喀湖。神似於烏尤尼鹽沼，的喀湖也是充滿著高曠、湛藍、純凈的氣息，想來這是所有高原風光的共同點。唯一不同的是，在烏尤尼鹽沼，你需要引吭《青藏高原》。但在的喀湖，你會輕聲吟唱《讓我們盪起雙槳》。的的喀喀湖雖然峻麗，但在租來的遊艇里，有「小船兒推開波浪」的水鄉溫柔。也罷，在古斯塔法的慰藉下，我的內心逐漸遠離「烏尤尼鹽沼」的荒涼寂無，更多的是小女人的多情溫柔。看來，陽物真的是一個好東西。精液可以改變女人的性格嗎？我想是的。那麼不同男人的精液可以改變同一個女人的性格嗎？我無法回答。船上，古斯塔法向我介紹高原明珠——的喀湖。的的喀喀湖是南美洲海拔最高、面積最大的淡水湖，湖水面積８３００平方公里，水深１４０－１８０米，平均水溫１３攝氏度，終年不凍。湖中，有很多島嶼，大部分都有人居住。順便，我和古斯塔法在嚮導帶領下，參觀了的的喀喀湖中的神廟遺址。這在古代，是印加帝國的聖地。在荒草中蹣跚而行，見昔日寺廟、宮殿依稀，殘跡歷歷。油然低吟起蘇軾的《鷓鴣天》——林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時現，照水紅蕖細細香。鄰舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。蘇軾先生是被貶後，才有這番悲涼。假若蘇軾之時，也能夠看到的的喀喀湖的高遠、清澄，他還會有「大江東去」的慷慨嗎？浪淘盡，在靜靜的的喀湖，蘇軾可得閒適、安寧。如果說，烏尤尼鹽沼所帶來的是天堂極致的美，那麼在的喀湖，感受到的則是世外桃源。湖光山色，雲淡風輕，輕舟鱗波，還有島上的茅屋草牆，盡顯人世平和、淡然。在烏尤尼鹽沼，是靈魂的超越；在的的喀喀湖，是靈魂的返璞。烏尤尼更顯南美男人的蒼勁，的喀湖儘是南美女人的多情。許多文明都是臨水而生，的喀湖的印第安文明亦不例外。曾經人聲熙攘的宮殿、香火繁盛的寺廟，幾百年後，都會凋零。沉舟側畔，病樹前頭，如今島上的人還會皈依古老的印加太陽崇拜嗎？我想，很多人都會皈依天主教的。這世界沒有什麼會一成不變的，不變的是眼前的風景，晴空一碧，澄湖微瀾。還有，我們欣賞風景的心情。古代印加人為何會單獨崇拜太陽呢？我的理解，因為在安第斯的高原上空，太陽很近。這一點上，我也信仰太陽，信仰光明的嫵媚。我喜歡天空蔚藍色的的空曠，喜歡雲朵純白色的悠然，喜歡高原湖泊透明的清澈。在青海湖、納木錯，我都會有同樣的心情。妙玉如果真的存在，她會取的的喀喀湖水沏茶的，因為水源是高山的積雪，一塵不染，傲世而立。唯一的不同，妙玉會不會嫌棄我身邊的古斯塔法呢？處女的純潔，只是美麗女人生命中的一個風景線，不是絕對的。似乎受到我情緒的感染，古斯塔法也佇立在一旁，臉上寫滿了榮哀興替、人生無常。我問：「你在想什麼？」「我在想時間，像一把刀，把一切割得七零八落。」古斯塔法靜靜的說道我說：「不必哀傷，中國有句古話：『舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。』」然後，古斯塔法給我唱了一首歌，據說是阿根廷某個吟遊歌手的詩，內容不懂，但聲調很哀戚，寫滿了人生無常、旅途之辛。我呢，也讀了曹植的一首詩——丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失群，悲鳴雲間。月盈則沖，華不再繁。古來如此，嗟復何言。雖然，古斯塔法未必聽懂我的詩歌，但心靈是相同的。對於流逝的哀傷，我們居然心有靈犀的手挽手一起漫步於湖邊。芳草萋萋，湖光粼粼，我也醉然於的喀湖的美景之中。走累了，我們在湖邊一處平坦處休息。雖然水有些涼，風有些大，但我還是脫下鞋子，讓雙腳滌盪在水中。湖水清兮，可以濯我足。我很喜歡自己的美足，纖細、白皙、柔嫩，尤其是在高原湖光的映襯之下，更增白玉豐潤。一旁的古斯塔法讚嘆道：「你的腳真美，就像美麗的中國瓷器。」我笑了，說：「在中國，形容女人的腳美，應該用清蓮之足形容。」隨後，我便和古斯塔法談及了中國的戀足文化。比如，一個女人的腳型與否，可以察悉這個女人的性器是否美麗。但在玻利維亞，對於性，則沒有這麼多的講究。古斯塔法說：「我們的性文化頂多體現的是生殖文化，距離娛樂、審美的地步還很遙遠。」我說：「中國古代的女人，還有纏足的習慣，最關鍵的原因，就是男方希望在做愛中，有處女的緊湊感覺。」古斯塔法說：「親愛的，你是不是纏過足呢？和你親熱，我就有處女的感覺，感覺很美。」我笑了，很受用古斯塔法的讚美。道：「在你們印第安的文化里，處女是純潔的意思嗎？」古斯塔法說：「是的，據說古印加帝國，祭祀的時候，選用的都是處女。」

我說：「我們中國曾經也是，在春秋戰國的時候，就有諸侯國為了祭祀河伯，就有投少女於水中的巫術。」古斯塔法點了點頭，說：「看來，大河文明都是如此。」我不知道印加算不算大河文明，但它卻真的是依水而衍生的。那天晚上，我們就住在湖心島。已經忘記湖心島叫做什麼，但這裡的族人都是依靠漁獵而生。真是「釣罷歸來不繫船，江村月落正看面；縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。」。的的喀喀湖盛產魚類，天空中也不時的有飛鳥翩翩而過。住在這裡，真有歸臥南山陲的愜意。但去莫復問，白雲無盡時。因為都是和主人家鄰臥，這晚，我和古斯塔法也是靜悄悄的。但也沒有閒著，我們一起聆聽天籟，風吹湖水的濤聲，山澗飛鳥的鳴聲，還有星星點燈的璀璨夜空，仿佛是一場音樂會的盛宴。不過，這是一場悅耳的輕音樂，一切都彰顯的很安詳。這就是傳說中的「寂靜之聲」。我試圖想一個人去湖邊冥想，但高原的溫差很大，也就作罷。我對古斯塔法說：「我希望將來擁有一座房子，臥室的屋頂是用透明的玻璃做成，這樣，晚上就可以伴著星光入眠。」古斯塔法輕輕的吻了我的嘴巴，並預祝我夢想成真。愛撫著我的乳房，這個傢伙也就睡了。古斯塔法這幾天確實很累，其實我也很累，但我並不想睡覺，生怕會失去這美麗的風景。明天晚上，我也該回家了，然後繼續我的下一站旅程。此夜，是我和古斯塔法的最後一夜。我從未愛上過這個大男孩，但我卻很喜歡他。喜歡與愛的矛盾，就是愛情與婚姻的差異，而性行為總會以合法的名義穿插其中。和愛的人做愛，是無罪的；和喜歡的人做愛，也是無罪的。人類的原罪心理，源於我們降生時候的床上。如佛洛依德所言，分娩創傷，使我們恐懼和自卑的開始。只要願意，和不喜歡的做愛也是無罪的。比如妓女，而之後的某一年，我真的嘗試在阿姆斯特丹紅燈區嘗試做妓女，這些當然是後話。我真愛我的身體，所以我才會用肉體去賺錢。這是我認識的一位妓女的言論，毫無錯誤。錯誤的是我們的思維，骯髒的思維只能導致骯髒的肉體。打卻了半夜賞湖光夜色的念頭，胡思亂想一會兒，我也就慢慢的睡了睡之前，吻了一下可愛的古斯塔法。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。第二天，吃了點當地的早飯，馬鈴薯加魚肉，實在吃不來。然後在嚮導的帶領下，我們前往烏魯斯人的居住地，漂流島。烏魯斯人是印第安人的一支，當年為了避開印加等帝國的侵略而逃到了湖中。結廬在人境，而無車馬喧。他們最終選擇擇「蘆」而居，吃蘆筍，用蘆葦根造出巨大的浮島，世代繁衍。今天，仍有數百人居住在這些漂流島上。最大一個的漂流島上還有學校，郵局和商店。在烏魯斯人居住的浮動草甸子上，體味到了什麼叫做隨波逐流。純粹的人生，也應該是如烏魯斯人，漫無目的，隨風飄搖。這一天，依舊晴朗，萬里無雲。在高原稀薄的空氣中，湖水更顯清冽湛藍。在烏尤尼鹽沼，那是毫無邊際的蔚藍色。但在的喀湖，卻是深藍色，更顯沉靜古斯塔法說：「在我心中，你就是這永遠的藍色，清幽脫俗，寧靜致遠。」

我的心情也是如這的喀湖，沉靜，但也有漣漪。要結束在玻利維亞的一段旅程，亦要結束和一個男人的晝夜相伴，心情難免失落。午飯後，我們便離開了的的喀喀湖。傍晚，我們就到達了拉巴斯。整理停當，我和古斯塔法又做了一次愛。呵呵，看起來覺得我挺騷的。其實，我只是熱衷和我喜歡的男人做愛罷了。人生苦短，春宵情長，我只是希望自己的每一天滋潤罷了，不辜負上帝對我的眷愛。關於離別，古斯塔法也很傷感。他說：「我忽然覺得很愛你，捨不得你的離開。」我說：「現在分別正好，日子久了，就生厭了。愛情，要懂得利用離別來保鮮；人生，要懂得利用孤獨來充實。」這次雲雨，並沒有太激烈。古斯塔法一改往日的粗野，變得含情脈脈。僅僅是親吻我的身體，就足足有一個小時。他說：「我想記住你的每一寸肌膚，銘記你的每一縷體香。」（呵，這裡自戀了。其實我的前夫也讚美我的體香，說是有蘭草的香味。大約，這和我喜食素食有關。）之後，古斯塔法把全部的熱戀，一股腦的都射在我身體的深處。我也沒有洗澡，因為這是我對古斯塔法最後一次的愛戀。從此，我不可能再回到玻利維亞。人生是不可測的，你所經過的每一處，都可能是你的絕「絕境」。午夜，在機場，我和古斯塔法互相交換了電話和郵箱。然後，如情侶一般的相擁熱吻作別。登機後，我就把古斯塔法給我的聯繫方式給扔了。輕裝上陣，我不想我的人生背負太多記憶。還有，我不想背負太多的遺憾。臨別之前，在古斯塔法的褲兜里，偷偷的放了３０００美元。算是小費，也算是相識一場的緣分。別了，烏尤尼鹽沼，天空之鏡；別了，的的喀喀湖，上帝之城。（第一章完）━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━【一個離婚女人的性路歷程】第二章海洋之鑽非洲之匕━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━離開玻利維亞，我就回到了南佛羅里達邁阿密的家中。在飛機上，俯瞰大地在雲層中若隱若現，忽然感覺這就像我們若即若離的人生。我也曾經很喜歡把人生比喻成流水，或是浮萍一般的隨波逐流，或是青萍一般的隨遇而安。但在８０００多米高空，雲散雲聚，胸中忽然有諸法如幻、萬法皆空的道諦。幾個小時前，還和穆斯塔法極盡世間溫柔之事。幾個小時後，天各一方，或許眾生不復相見。大概，這就是「性空緣起、緣起性空」的道理。飛機上，我在想，空，究竟意味著什麼呢？大乘空宗有「八不」——不生亦不死，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。我們所居的色法世界其實是不空的，但我們歸宿終究是空的。但脫離於苦海，空又未必是空。何為空？僧睿或許知道。可惜，他人已經去了上千年之久。我不是佛教徒，但我偏愛「三界唯心，萬法唯識」的佛學邏輯、佛教禪理記得有一次去天童禪寺，看見眾多香客在佛陀面前口念阿彌陀佛，嚮往往生凈土，我表現的很不以為然，甚至是有些急躁。出寺門的時候，一個中年戴眼鏡的僧人問我：「為何不拜佛？」我說：「我不喜歡這麼露骨的偶像崇拜。」這傢伙反詰道：「當年，中國人不也是山唿毛主席萬歲嗎？」莫名其妙的提到毛主席，我很生氣這個僧人的無禮，有些不厭煩的說：「所以，偶像崇拜是昧心的行為。」這個僧人賤賤的笑了一下，說：「女施主犯了『嗔』戒，不利於修行。」

我忽然對這個僧人嫵媚一笑，並以雙手勾住這個僧人說：「和尚，出家人不打誑語，你覺得我今天是漂亮還是性感呢？」這個僧人被我突如其來的冒昧舉動嚇壞了，一時間居然不知所措，無以對答，只是呆呆的看著我。我說：「和尚，別看了，我知道你現在已經『貪、嗔、痴』三毒皆染。」

說罷，我揚長而去，留下這個發獃的和尚。路上，有幾個旁觀的香客大讚我有慧根，可以禪修。我對佛教，以及任何宗教都是不感興趣的。一則不喜歡心靈被束縛，二則不喜歡莫名其妙的偶像崇拜，三則受不了宗教的清規戒律。世界是美好的，我喜歡品嘗各地的美食，享受各地的風情，以及放縱感官的快樂。宗教，在我面前其實是一塊絆腳石。等到有一天，我老態龍鐘的時候，牙齒掉光了，走路也需要拐杖了，身體也開始乾癟的時候，奄奄一息之際，我會皈依基督教中的路德教派，因為路德宗的核心教義就是「因信稱義」。路德說，他可以在上帝面前姦淫１００次，而不影響他在上帝面前稱義。這點頗似「放下屠刀，立地成佛」的禪宗觀點。人生苦短，在高節奏的現代生活方式面前，信仰也需要快餐，而非各種儀式繁瑣、教義繁複的苦行宗教。離開玻利維亞，離別穆斯塔法，居然會有這麼多的感悟，我對自己也很奇怪。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若現，運百福而長今。我的家位於邁阿密的某個小鎮，而且是個西班牙移民聚居的社區。回到家，就把家裡外擦拭一番，我不喜歡有灰塵的感覺。心性本凈，為客塵染。然後，泡了一個澡，把身體洗滌乾淨，美美的睡了一覺。在玻利維亞的高原上，馬不停蹄的奔波三四天，真的有些累了。睡夢之中，我似乎聽見古斯塔法在唿喚我的聲音，但我懶得回聲。第二天，我就給社區附近的鄰居分發玻利維亞的禮物，其實就是在玻利維亞買的工藝品，大多有印加帝國的痕跡。很多人以為美國社會生性冷漠，缺少人與人的關心。這是誤解，起碼在我居住的社區里，鄰居們之間都是友好往來的。周末，幾個家庭聚集在後花園燒烤，也是常有的事情。當然，這種聯繫的紐帶也源於這個社區的西班牙後裔多是信仰天主教的緣故。作為上帝的子民，他們都期冀耶穌基督的拯救。當我正準備派發禮品的時候，經過神父ＪＯＨＮ，聽到了一個很不好的消息，鄰居克雷茲？費爾南德茲先生不幸於昨晚去世了，享年５９歲。第二天，也就是在今天，準備送克雷茲先生最後一程。和克雷茲及費爾南德茲夫人都是很好的朋友，突然聽到死亡的訊息，我也感到很震驚和悲傷。費爾南德茲夫人，為書寫的方便，我還是稱唿她為奎瓦娜吧奎瓦娜說：「克雷茲先生死於胰腺癌，昨晚凌晨左右去世。」去世前，神父為克雷茲做了最後的「病人傅油」，這也是天主教的七件聖事之一。其實，這也是基督教特有的臨終關懷。無非是，神父為病患祈禱，祈求天主派遣聖神，賜予恩寵，並配以禱文。基督教里，死亡，並不僅僅是肉體寂滅本身，還代表一種永生。奎瓦娜說：「克雷茲先生走的時候很安詳，那時，他握著我的手，相信自己會與仁慈的天父同在。」我也只好收起禮物，並祝福克雷茲一路走好。中午時分，在社區內的天主教堂內，鄰居們紛紛到來，為克雷茲先生做最後的送行。雖然不是天主教信徒，但死亡都是人類面臨共同的困惑，我不希望自己孤單，於是也來參加。神父首先安慰了克雷茲夫人及其兒女等親友，說：「克雷茲先生並沒有離開我們，他只是去了一個更加光明、幸福的世界。那裡，充滿著天父的慈愛。」

然後，神父宣告逾越奧跡，告訴信眾要懷抱將來在天國重聚的希望，鼓勵大家珍惜現在。在宣讀永生之言後，我們為死者做最後的告別禮。除了聖樂外，天主教的葬禮進行的莊重、安靜，甚至達到了聲無哀樂的境界。對比中國對死者的繁冗禮儀，尤其是佛道之類的熱鬧法事，我更喜歡天主教的死亡儀軌。關於中國人死亡，佛道二家的同時登場，更可以體現中國人是沒有純粹的宗教情節。信仰道，因為道家可以延年益壽；信仰佛，因為佛可以為我們提供極樂世界。想一想，仍舊是世俗的繼續，俗不可耐，好生無趣。我喜歡神父的禱告，因為他更具有人性化，或者更具有普世性吧。ＪＯＨＮ神父是這樣說的：「主，為信仰你的人，生命只是改變，並非毀滅。我們了結了塵世的旅程，便獲登永遠的幸福天堂。」如天主教解釋的世界，人都是由原罪的，煉獄之中，是我們洗滌罪惡的過程。葬禮結束後，鄰居們紛紛向奎瓦娜表示悲傷並安慰後，各自回家。葬禮，很簡潔的，但大家都很哀傷。不似中國，葬禮的禮節雖然名目繁多，但來客更多的是礙於人情，而非人性本身。葬禮而言，我倒是覺得西方的葬禮更加真實，貼近人性。之後的某一天，我在別墅前見到了奎瓦娜。打聲招唿，問：「為何這幾天沒有見到你？」喪夫，奎瓦娜人顯得瘦了一圈兒，要知道作為西班牙血統的美女，奎瓦娜身材高大，身形飽滿。她說：「我這幾天一直忙於整理克雷茲的遺物，沒時間出來。」我問：「以後，你打算怎麼辦呢？」她說：「我想出去旅遊一陣子，暫時忘掉哀傷。」我知道，奎瓦娜和克雷茲是一對兒恩愛的夫妻，結婚３０年來，兩個人始終居住在這裡。日出而作，日落而息，照顧雙親，哺育子女。克雷茲家庭很寬裕的，他生前是一家知名報紙的專欄作家。不過是在２０年前的一場意外中，克雷茲先生半身癱瘓，靠輪椅生活。為此，奎瓦娜也辭去了百老匯舞蹈演員的職業，專心成為家庭主婦，一心一意的照顧克雷茲，不曾離過半步。為此，克雷茲先生是很感激奎瓦娜。每逢生日，都會為夫人寫幾首愛情詩歌，並訂裝成冊，然後讓鄰居的孩子們逐家的送。二十年來，逢奎瓦娜生日，鄰居們都會為其送來玫瑰花，這似乎已經成為社區的一個傳統。而社區的神父，也很有心，珍藏了克雷茲先生的每一本詩集。說，這是社區的福分。我和前夫沒有離婚的時候，也曾參加過他們夫妻的晚宴。晚宴的高潮是幾杯葡萄酒下肚後，克雷茲先生深情朗讀情詩，然後是他們夫妻的熱吻。拉丁人是很熱情的，永遠不會掩藏自己的真情流露。一般在晚宴過後，在克雷茲家的院子裡，大家都會載歌載舞。其實，更多的時候是欣賞奎瓦娜的拉丁舞，宛如電視上看到的西班牙女郎風情，熱情撲面，灼熱如火。看來，西班牙人真的都有跳舞的天賦。閒聊一陣，我就和奎瓦娜約定，一起去巴哈馬群島度假。邁阿密和巴哈馬群島，也就是幾百里的距離。加之，佛羅里達半島本身就是位於加勒比海，其海灘風景和巴哈馬群島、蓋曼群島、牙買加、多米尼亞等加勒比海諸國差不多。受美國的影響，加之邁阿密有很多中北美洲的移民，巴哈馬的風土人情也和邁阿密差不多。我想去巴哈馬群島，更多的時候是想陪陪奎瓦娜。我很感激奎瓦娜，第一胎早產，恰逢前夫出差，是奎瓦娜把我送到醫院並護理的。５４歲的奎瓦娜，我對其一直有母親般的熱愛。十多天後，收拾停當，我就和奎瓦娜結伴前往巴哈馬。路上，奎瓦娜說：「這麼多年來，是我第一次毫無牽掛的旅行。」我說：「是呀，這麼多年，我想天堂的克雷茲也會微笑的，因為第一次不用擔心。」奎瓦娜說：「嗯，有的時候，死亡真的是一種解脫，不過，克雷茲的離去我還是有些傷心。」我說：「夫人，不必傷心，死亡是一種本能。當我們遠離它的時候，會感到恐慌。但無限接近的時候，其實它無限的溫暖、柔和。」奎瓦娜接著說：「是呀，人死之後，萬象俱空，就像聖父、聖子、聖靈的三個位格，其大愛，永遠以虛無縹緲的方式縈繞在我們的周圍。」「耶穌基督其實也是苦的。」奎瓦娜淡淡的說。我問：「為什麼？」「因為耶穌道成肉身、聖子受難、復活升天、末日審判等，耶穌從未平靜的生活每一天。」我又問：「耶穌到底是人，還是神呢？」奎瓦娜說：「這個，《聖經》記載未詳，但有的宗派認為耶穌是個幻影，所以被打入異端，有的教派認為耶穌是聖子，三個位格之一，為挽救人類的原罪，無限綿存於我們塵世之中，還有的認為，耶穌僅僅是個歷史人物罷了。」我說：「這個觀點和中國的佛教相似，譬如釋迦牟尼佛，大乘佛教認為釋迦牟尼是個神，沒有實體，空如無存的方式存在於宇宙之中，小乘佛教則認為釋迦牟尼則是一個歷史人物，並不是具有無限能力的超存在。」奎瓦娜說：「嗯，看來天下歸宗。任何宗教都不過如此，唯一的偶像崇拜，超然的天堂存在，以及人類自身的罪惡。」在去往機場的海濱大道上，海面如鏡，我的內心也達到了從未有過的安靜祥和。在海濱寬闊乾淨的馬路上，亦不過是「道可道，非常道」。從美國到巴哈馬是很容易的，當天晚上我們就入住首都拿騷的某家酒店接待我們的服務生有些華裔的面孔，一問，得知其有八分之一的中國血統。據說，其祖上是在美國的華工。後輾轉流離，到巴哈馬捕魚為生。服務生叫做英？格拉漢姆，不曉得這算不算中國文化的傳承。但小伙子早已西化，說的一口的流利的美語和西班牙語。送到房間，付完小費後，格拉漢姆就開始像我介紹巴哈馬旅遊的相關我說：「明天，你可以當我們倆的導遊嗎？１００美元一天。」在貧富差距較大的巴哈馬，１００美元算是一個不錯的價格。格拉漢姆似乎有些害羞，臉紅紅的，不置可否。我說：「可以嗎？你只負責介紹就可，其餘費用都是我們承擔。放心，我們不會要求你提供ＳＥＸ服務的。」言罷，我和奎瓦娜都哈哈大笑起來。格拉漢姆更加靦腆，點點頭答應了，然後把他的電話留給我們。恰好，他明天休假。安頓好，吃罷晚飯，奎瓦娜就回自己的房間睡覺了。這些天，處理亡夫的瑣碎，她太累了。呆著無聊，忽然想起格拉漢姆很可愛，尤其是笑起來的酒窩，更顯青澀稚嫩。長夜無事，順手給這個大男孩打電話。電話那頭，格拉漢姆說：「我剛下班回到家，你有什麼事嗎？」我說：「我想出去喝杯酒，你能不能陪我？」他說：「好吧。」似乎有些不情願的樣子。半小時後，我們在酒店外相見。為了消除彼此的陌生，我還送了禮物給他熟稔之後，格拉漢姆脫掉了剛開始的陌生和不安。開始滔滔不絕的向我介紹巴哈馬。巴哈馬群島長１２２０公里，寬９６公里，由７００多個島嶼及２０００多個珊瑚礁組成，其中２０余個島嶼有人居住。巴哈馬屬亞熱帶氣候，年平均氣溫２３。５℃，非常適宜人類居住。一百多年來，這裡一直是一座旅遊城市拿騷，是巴哈馬的首都，人口不過２０萬。拿騷最為著名是就是港灣街，英國喬治王時代的建築，錯落有致的分布在街道兩旁。格拉漢姆說：「感覺最爽的事情就是坐在老式的遊覽馬車上，欣賞沿途風景。一路上，您會看到數不清的歷史遺址、城堡。在里維埃拉海灘，夜總會、酒吧等很出名。」提到酒吧，我很興奮，我喜歡酒吧的氣氛，也流連於酒吧的聲色犬馬。酒吧里，每每，我都會和心儀的男人發生一段浪漫邂逅。我說：「小伙子，我們去酒吧！」其實，我是喜歡喝酒的。似醉非醉的感覺，似醒非醒的狀態，我會覺得是超脫。酗酒的人，和宗教的痴迷如出一轍，不過是沉湎於某種特殊的狀態罷了畢竟是一座旅遊城市，拿騷的夜色，和世界上很多大都市一樣，也是燈紅酒綠、光怪陸離。街頭，不時有衣衫暴露的男男女女招搖過市，在宣洩著過剩的能量。在一家高檔的酒吧內，我品嘗著朗姆酒調製的雞尾酒，一面用眼睛環顧四周。在容納１００多人的酒吧內，客人多是歐美。那些陪酒的，多是當地的年輕女孩，但以黑人居多。加勒比海的很多國家，當初都是大種植園，國民半數以上是非洲奴隸的後代。那晚，我穿的很隨意。淡藍色的牛仔短褲，白色的短袖，玉腿修長筆直，雙乳若隱若現。頭髮呢，簡單的扎了一個馬尾辮，顯得很年輕。我的出現，無疑是引起酒吧里很多男人的注意力。而且，我也知道，陪我的格拉漢姆也在有意無意的瞄我的雙乳。女為悅己者容，每個女人都是有虛榮心的。在雄性動物面前暴露自己的性感，也是雌性的本能。兩杯雞尾酒下肚，我的臉也熱了起來。酒壯英雄膽，格拉漢姆和我的聊天也更加放肆起來。開始的時候，還給我指點那些巴哈馬本地女孩子是出來賣身的。到後來，居然時不時的和周圍的女孩子開起玩笑。再後來，也像個情場老手一般，讚美我東方美女的性感。我問格拉漢姆：「我有多美？」他回答：「你就是加勒比海的一顆鑽石。」我說：「鑽石很硬的。」他說：「但是無暇，剔透。」我說：「為了我，我們干一杯吧！」隨即，我們又乾了一杯酒。少頃，我雖然意識很清醒，但眼睛已經朦朧。尤其是雞尾酒很辣，後勁兒很足，我幾次前往衛生間嘔吐。見我喝多了，格拉漢姆替我結帳，並幫我帶出酒吧門外。格拉漢姆很陽光，也很帥氣，這時候我情不自禁的生起憐愛之心。一面摟著格拉漢姆的脖子，一面用手撫摸他的臉頰，說：「小伙子，你真帥。」雖然我比格拉漢姆大了１０多歲，但他是無法拒絕我這樣的女人，成熟性感，而且熱情如火。我柔軟身體此時依偎在這個男孩身上，尤其是雙乳，緊緊的貼在格拉漢姆的胸前。格拉漢姆感覺有些不好意思，但似乎有很享受這樣的過程。路過一家夜總會的時候，我提議進去跳舞。格拉漢姆以我喝多為名，想把我送回賓館。也許是情慾衝動，也許是酒勁兒發作，我忽然用手抓住格拉漢姆的腰帶，說：「陪我進去吧。」格拉漢姆，苦笑一下，估計也是對我醉酒的女人無奈，勉為其難的進了夜總會。夜總會裡，ＤＪ震耳，人聲鼎沸，我和格拉漢姆又喝了幾杯威士忌後，情緒受到感染，迷茫著隨著領舞瘋狂的跳了起來。我這個人是感性的，可以一杯清茶，一曲古箏。也可以一杯咖啡，一架鋼琴。也可以如今天這般，幾杯烈酒，然後就是群魔亂舞。我也仿佛回到了少女時代，舞姿輕盈，腳步靈活，渾然忘我。而我對面的格拉漢姆，更是挑起了巴哈馬的當地舞蹈。一時間，我們竟然成了夜總會的主角，周圍的人為我們拍掌叫好。情到極處，香汗淋漓，我順手把白色短袖脫了，只留乳罩，也和格拉漢姆挑起貼面舞。格拉漢姆的情緒也跟著高漲起來，跳舞的時候喜歡用勃起的下身碰撞我柔軟的身軀。一曲終了，我和格拉漢姆深情長吻。我喜歡長吻的感覺，有一種被吃掉的快感。此時的我，有些虛脫的感覺，一灘泥的伏在格拉漢姆身上不肯起來。知道我喝多了，格拉漢姆像個情侶般的，把我攙扶出夜總會。清爽的海風吹起，在格拉漢姆帥哥攙扶下，心曠神怡。我喜歡這個大男孩的酒窩，英俊瀟洒。到賓館，格拉漢姆把我安頓在床上，意欲起身離開，我忽然抱住格拉漢姆的脖子，痴痴的說：「親愛的，陪我吧！」然後，我就把我的胸罩打開，一團玉乳完全呈現在格拉漢姆面前。要知道，從夜總會回到賓館的路上，我都沒有穿短袖。這在充滿比基尼的旅遊城市，並不算啥。甚至在邁阿密市中心，夜晚，經常可見比基尼的模特們到處熘達。格拉漢姆怎麼見到這樣的春情洋溢的場景？不知所措中，就在我的引導下親吻我的乳房。然後，很自然的脫下了我的牛仔褲、內褲。此時的我，已經是春潮泛濫，花香四溢。美乳迭香，玉門春水，格拉漢姆就象是蜜蜂，在我的花蕊處挑起了舞蹈。我也很受用這個年輕的大男孩，２２歲，頗如霍去病，雖然嫩些，但慣戰。那一夜，癲狂三次。最後一次，格拉漢姆是在怒吼中一泄如注，而我也是在呻吟中迎接高潮。之後，兩個人如虛脫，裸屍般的躺在了床上。愛液、精液、汗液、唾液，交織在一起，整個房間散發著都是淫蕩的氣息。雖然墮落，但我很快樂。格拉漢姆說：「你是我生命中遇見的一個最懂風情的女人。」我壞壞的問：「ＨＩ，難道，我不是你經歷最美的女人？」格拉漢姆自知理虧，笑嘻嘻的回答：「最美的，而且是終生難忘的。」

看錶，已經是凌晨３點，我們倆也沉沉睡去。第二天，奎瓦娜敲門，要和我去吃早飯，我和格拉漢姆才醒來。出房門，奎瓦娜見我和格拉漢姆在一起，略微表現一點吃驚的表情，但隨後觀之如常。畢竟，我是一個單身女人，追求個人的性福是理所應當的。只不過，奎瓦娜信仰的天主教，在十誡中有「不得姦淫」字樣，思維上傾向於道德的純潔。吃完早飯，格拉漢姆帶我們前往著名的「天堂島」。天堂島，就如同你在風光紀錄片所見到的加勒比海一樣，海灘平整，海沙細結，天空蔚藍，白雲空幽，海水澄澈，清波見底。加勒比海是世界上最為乾淨清澈的海洋，你甚至可以看到７０米的海底，魚蝦在自由遊動。在此戲水，比較於九寨溝的山間清泉，更多一種熱帶海洋的味道，那就是洒脫、舒展。誠然，泉水的感覺總是清冽生冷，就象是《天龍八部》中的木婉清，清新美麗，但總拒絕千里之外。但在天堂島，更像《笑傲江湖》的藍鳳凰，真誠，熱烈。此外，林立的珊瑚礁和成群穿梭其間的熱帶魚，又使其成為潛水的夢想之地。因為昨晚喝多了，我沒有和奎瓦娜一起去潛水。擦了防曬霜，戴上墨鏡，在太陽傘下，有一搭沒一搭的和格拉漢姆聊天。極目所望，藍天碧海，蔚然一色。在玻利維亞的天空之鏡，我感受到的是天高雲淡，在這裡感受到得則是真正的海闊天空。７０多米的海域，仍舊清澈見底，不愧是人間天堂，至凈、至純。用一首形容那種秀美的海灘風光，我更喜歡是張雨生的《大海》。我想，我會用一生等待這樣的美景。中午，吃的是當地頗負盛名的海鮮燒烤，喝了一杯酸橙汁。當天下午，格拉漢姆帶我們去哈勃島的粉色沙灘。所謂的粉色沙灘，源於整個沙灘都是由紅珊瑚被海水沖刷成的粉末構成。我想，明媚的粉色是巴哈馬的主色調，就如這裡盛產的粉紅色的火烈鳥巴哈馬一顆鑲嵌在加勒比海的粉鑽。可笑的是，格拉漢姆竟然帶我們去一處天體海灘。很多男人會以為天體海灘很性感，因為有無數的裸體。其實，海灘上有很多老弱病殘，而且身材凹凸不齊，挺丑的。不過，和陌生人裸裎相對，這是在世俗社會無法體驗到得真實。在天體海灘，我也是第一次認真的看了格拉漢姆的身材，高挑，耷拉的雞巴呈迷人的紫紅色，龜頭外露，面目猙獰，想來是極品。那晚，我們又在房間裡做了兩次。第一次，就有２個小時，格拉漢姆說他是在太累了。期間，他試圖想開發我的後庭花，但被我拒絕了。太疼，我不喜歡這樣的冒險。第二次，格拉漢姆貪戀我的美足，把弄完我的蓮足半個多小時後，我是用嘴巴幫這個大男孩弄出來的。游水寡精，我覺得，格拉漢姆有些精盡。有時候，我也想，自己就是一個發情的母獸，變態的性慾狂。第三天，本打算和奎瓦娜一起去巴哈馬別的島嶼去玩兒，可惜遇見了颶風。我們被整整的困在酒店２天。兩天裡，在閒聊中，我和奎瓦娜約定好了去下一個地方，那就是非洲之匕的甘比亞。在甘比亞，在神秘的非洲大陸，我和奎瓦娜體驗到了前所未有的原始衝動選擇去甘比亞，是一個很偶然的機會。在此之前，我都不知道世界上還有一個叫做甘比亞的國家。颶風和颱風是怎麼區別的？我不知道。貌似大西洋上形成的叫做颶風，而太平洋上形成的叫做颱風。但在巴哈馬的那天，我們的運氣很不好，遇上了颶風，一切出遊活動被迫停止。颶風來臨，山唿海嘯，狂風驟雨，在黑壓壓的風暴雲中，原來如少女般安靜、秀麗的淺海，也失去了往日的溫柔。瘋婆子一樣的吶喊、撕打著海岸，在宣洩著自己被壓抑的能量。這種印象，就像男女在性愛中的歇斯底里。歇斯底里的性愛，經常是情色大片表現的主題。因為只有在歇斯底里中，人類才可以蕩滌出最後一絲性慾，而變得更加單純、簡潔。所以，我更喜歡激烈的性愛。高潮過後的虛無疲憊，恰恰是人生的本原。或許，我的文化基因里已經沒有東方的含蓄典雅，而是歐美的坦率直接。將卻還迎、欲說還羞、卻道天涼好個秋，這些李清照式的哀怨中，無疑是女人自虐自己。也許，你們無法理解我和陌生男人的第一次見面，僅僅因為對目一視的喜歡，就上床。但我認為這真的很正常。我的愛或者喜歡，是進行式的，沒有過去式，也沒有將來式。面對著極端惡劣的天氣，我問奎瓦娜：「末日審判，就是這樣子吧？」

奎瓦娜說：「未必有末日審判，但人都是由原罪的。」「既然有原罪，造物主為何要製造人類？」我問道。奎瓦娜說：「那是為了懲罰亞當和夏娃的偷吃禁果。」「呵呵，你錯了，上帝造人在前，而夏娃吃禁果在後。」我反詰道。奎瓦娜一時語塞。我又問：「奎瓦娜，作為信徒，你肯定亞當和夏娃的一夜情嗎？」她說：「純正的信徒，當信守清貧、貞順和主的唯一。當然，我沒有那麼固執的。」我笑了笑，掩飾一下自己，又道：「親愛的夫人，祝福你早日找到真愛。」

奎瓦娜點了點頭，笑了一笑。這一年多來，奎瓦娜夫人似乎老了很多，頭髮有些花白，眼角的魚尾紋也多了起來。但是身材，不得不說，絲毫沒有傳統西方女人的笨拙、臃腫。接著閒聊，談及下一站。因為哥斯大黎加、牙買加、蓋曼群島等加勒比海諸島國的風土人情、自然風光的相似度很大，我們都沒有興趣。後來翻閱地圖，在非洲西岸，見一國家如魚腸般的插入非洲大陸。看其地形，奎瓦娜說這個國家象是一把匕首插入獅子山。我說，這更像男人陰莖插入的平面解剖圖。逗得奎瓦娜呵呵直笑。她說：「要不，我們就去這個國家吧？」我說：「好。」這時候，我們才看清楚這個國家的名字，ｇａｍｂｉａ。因為颶風襲擊，導致巴哈馬的基礎設施損毀嚴重，兩天後，我們才回到美國。然後，就是辦理相關的旅遊簽證等。好在，美國是世界唯一的大國，辦理這些都是很簡單迅捷的。起碼，要比國內順暢的多。甘比亞，居然和台灣是邦交國。也可見，甘比亞是個窮國。一個月後，我已經和奎瓦娜夫人乘坐前往甘比亞的航班上。幾個小時的航程，片刻就到。到機場，出關之後，打算打個計程車尋找住宿的地方。正在等車的時候，前面忽然停了一台白色的豐田車，車主搖下門窗，用流利的中文說：「小姐，歡迎你來到甘比亞？」車